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广东怀集风水传说,怀集世纪明珠风水好吗?

发布时间:2021-07-30 13:08编辑:小道阅读: 523次 手机阅读

1,怀集世纪明珠风水好吗?

怀集世纪明珠风水好吗?

怀集四季的风水当然是非常好的,因为那个位置比较好,而且世纪明珠也是一个非常壮观的,当然了,整体来讲他的风水各方面都是非常不错的

2,怀集县的交通

怀集县的交通

贵广高铁(又称贵广铁路,贵广快速铁路,贵广客运专线)是铁路“十一五”规划的重点项目,起于贵阳北站,途经贵州省贵阳市,黔南布依族苗族自治州的都匀市、三都县,黔东南苗族侗族自治州的榕江县、从江县、黎平县;广西自治区柳州市的三江县、桂林市的龙胜县、临桂县、灵川县、阳朔县、恭城县、贺州市的钟山县、八步区;广东省肇庆市的怀集、广宁、四会,佛山的三水,广州市,止于广州南站,衔接西南内陆和华南经济带,是一条高标准的高速客运专线。

该项目建成后,旅客坐火车从贵阳到广州将由目前的22个小时缩减至不足4个小时。目前,贵阳至广州的火车需经由湘黔铁路东行至湖南株洲,然后再转京广线南下到达广州。这不仅耗费时间,且给本来就已不堪重负的京广线造成更大的负担。而贵广高铁则取直线经广西桂林、贺州等地,直达广州铁路枢纽广州南站,耗时大大缩短,同时也将极大缓解相关线路的负荷。贵广高铁与已开工建设的兰渝铁路,以及待建的柳肇铁路等项目建成后,我国西北、西南地区连接珠三角、粤港澳地区的快速铁路客、物流通道将被打通。 该高速起点于怀集县岗坪镇,与汕昆高速相接,途经封开县长安、金装、南丰、莲都、河儿口、渔涝等镇,在德庆县连接和跨广佛肇高速公路、跨国道321线后穿越西江进入云浮市郁南县南江口镇,终点与广梧高速公路、云罗高速公路交叉所设置的双凤互通相接。

怀阳高速是广东省高速公路网规划“八纵线”往北的延伸线,北接汕昆高速和二广高速,连接湖南及中原地区,南接罗阳高速公路,直抵阳江港。它的规划建设,是实现省委、省政府加快粤西北山区发展的重要举措之一,也是构建肇庆市公路网规划主骨架公路“三纵”线、云浮市公路网规划主骨架公路“二纵”线的现实需要。它将各条横线高速公路衔接起来,有效补充和完善粤西北地区高速公路网络,形成纵贯我省西部地区的南北纵向大通道。 连州至怀集公路是二广国家高速公路粤境最北段,路线起自清远市连州(湘粤界),接湖南省在建的永州至蓝山(湘粤界)高速公路,止于怀集怀城,接在建的怀集至三水高速公路,全长约172公里,全线采用高速公路标准建设,其中起点至怀集鹤塘段约160公里采用双向四车道,鹤塘至终点段约12公里采用双向六车道。据悉,该项目由于位处粤西北山区,穿越连山、连南等少数民族地区,山峦起伏,高填深挖,桥隧众多,全线设有桥梁超过50公里,隧道近20公里,工程难度极大。主线和怀集支线设计速度为每小时100公里,连州连接线设计速度为每小时80公里。

该项目是我国中原内陆地区与华南沿海经济发达地区联系的又一条交通大动脉。是连接广东省和湖南省的第二条高速公路通道。此外,该高速公路的建设还是带动粤北山区经济发展的交通纽带。它的建设对完善国家和广东省高速公路网布局,满足日益增长的交通量发展需求、提高高速公路路网抗灾能力,加强华中、华南、西南区域交通联系,促进广东省山区经济发展、加强民族团结与构建和谐社会有着重要的意义。 1979~2000年,县内的文化活动设施、场所先后有县文化馆、县图书馆、怀城影剧院、县博物馆的楼房馆舍等大项目建设和镇(乡)文化中心的建设。

县文化馆原在怀城镇人民路一座砖木结构的楼房内办公(毗邻县实验小学),使用面积约400多平方米。1980年馆办不定期综合性内部刊物《怀集文艺》易名《燕岩》出版发行,免费赠送读者。1981年在工业大道二路43号建成新馆,建筑面积1055平方米,有工作人员10人(2000年13人),内设文艺创作辅导组、社会文化表演辅导组、美术摄影书法辅导组、文物组。有全套摄影器材、电视机、舞台和灯光、音响、民族乐器、布幕、服装等演出设备。1981年起,县文化馆开展“以文补文”活动,先后开设营业性的游艺室、桌球室、录像室、文化服务部,举办音乐、书画、舞蹈等培训班。1982年获肇庆地区行政公署文化局橱窗宣传图片工作优异成绩奖,2000年被肇庆市文化局评为送戏下乡先进集体,同年迁到西区怀集县文化艺术中心新楼办公。

县图书馆是县内唯一的公共图书馆。1981年与县文化馆在县城人民路共用一幢楼,1982年后独自使用此楼。1985年在环城北路建成新图书馆大楼,占地面积1400多平方米,建筑面积1800平方米,分别由一座4层、一座2层的楼房组成,是园林式建筑。内有水池、草地、花圃,环境清静。馆名“怀集图书馆”用30年代中期题怀集县立图书馆的马寅初手书。新图书馆设有书籍外借室、报刊阅览室、儿童阅览室、老干部阅览室、科技阅览室、采编室各1个,视听室2个,藏书库3个(可藏书30万册)。全馆阅览座位400个。馆内有为工厂、企业和乡镇、村级图书室服务的流动书车一辆。1986年起,利用馆内的视听室开展各种专题讲座,自办或联办各种有偿服务培训班,出租少量门面场地,以弥补经费之不足。同时与20个农民专业户挂钩(其中外县12户),对口提供科技信息、资料。2000年藏书8.15万册,其中古籍珍本5000多册。藏书以社会科学、文学书籍为多,占60%;订有国内报纸45种56份,杂志、期刊202种312份。全开架式借阅书刊,平均每天进馆阅览400人次,借书刊约150册次。1989年获广东省文化厅授予“文明服务集体”称号,1994年被广东省、肇庆市文化主管部门评为二级馆,1999年因藏书量和有关设备未能跟上规定要求降为三级馆。

县博物馆1992年成立,人员由县文化馆文物工作人员为基本队伍。同年在县城城中路旧县城四门之一的北门保集门旧址建筑县博物馆大楼,1995年建成。总投资150多万元,占地面积1780平方米,建筑面积1210平方米,曲尺形博物馆大楼高3层。馆名由全国政协副主席叶选平题。馆内设历史文物展厅、机动展厅、文物库藏室等。1998年,被列为县爱国主义教育基地。2000年有干部职工5人,现存文物220多件,其中二级文物16件,三级97件。

1999年,将县妇幼保健院在县城西区的用地及其新建大楼改作县文化艺术中心,解决县文化馆馆舍的不足,同时完善县城“三馆”(图书馆、文化馆、博物馆)、“两院”(影剧院、电影院)建设。完善文化站的配套设施,获得广东省文化厅发放9个镇的文化配套器材,包括彩电、VCD机、电影放映设备、舞台灯光音响、乐器、书架、桌椅等(价值7万多元)。2000年全县有18个镇(乡)建起文化中心大楼,总建筑面积2.2万平方米,总投资1893万元。是年怀集县被省政府授予“广东省实施《南粤锦绣工程》文化先进县”称号,被市委、市政府授予“文化事业建设先进单位”称号。县电影公司1981年前称县电影管理站,为事业性质、企业管理单位。1982年从县城人民路怀城电影院右侧平房,迁到解放中路新楼办公,改称县电影公司,内设办公室(经理室)、政工股、发行股、技修组以及财会室。下辖人民电影院(1983年改称怀城电影院)、梁村电影院、2个大机(35毫米)队和15个中机队、23个小机(8.75毫米)队。1984年县政府投资128万元建设、坐落县城解放中路的怀城影剧院落成使用。该院占地面积3900平方米,建筑面积3952平方米,观众座位1527个,其中楼座507个,地座990个,双人厢座15个。舞台净空高19米,宽34米,深16.15米,面积548.65平方米,台前有音乐池,面积71.5平方米,可供大型剧团演出。后楼化妆室,面积129.2平方米,二、三楼有可住50~60个演员的宿舍。前二楼和楼下为观众休息室,三楼为放映室,地座有鼓风设备。1988年县电影公司开设镭射投影、录像放映、歌舞厅、饮食、旅业、摩托维修等项目经营。1991年怀城影剧院安装中央空调,购置成套音响设备。1994年后,社会录像放映室增多及电视普及面不断扩大,镇(乡)电影院的上座率日趋下降。1996年后县城电影院和影剧院的观众人数也不断减少,靠组织专场和特供片维持放映,电影公司负债经营,镇(乡)电影院和个体电影队先后歇映,怀城电影院转为出租场地,怀城影剧院处于半开半关状态。

县粤剧团前身是怀集县毛泽东思想文艺宣传队、怀集县文工团,1978年改称今名。从文艺宣传队起,一直没有自己的固定团部,先后借用县总工会的工人文化宫、县委党校的学员宿舍和会场,作演员住宿和排练场地。1982年县政府拨给兴建粤剧团排练场兼演员宿舍用地670平方米,但由于基建经费未落实,建地基之后停工。1987年停办县粤剧团,保留5名骨干协助县文化馆开展社会文化辅导工作,其余人员安排其他工作。2000年在职4人。

镇(乡)文化站1979年全县有21个公社文化站,工作人员一部分为事业干部或职工,另一部分为社养(公社自筹资金发放工资)人员或由公社干部兼职。1984年区文化站定为当地政府属下的群众文化事业机构,业务上归县文化局管理。2000年,全县有镇(乡)文化站21个,工作人员28人。

1979年,社、场的文化站大多是以50年代末60年代初兴建的公社大会场作为放映电影、举办文艺演出的主要场所。进入80年代社、场的文化娱乐场所开始改善,桥头公社1982年6月建立文化中心,内设影剧场、文化站办公室、售票房、宣传专栏、图书阅览室、游艺室、讲座室、书画展览室、篮球场等。1986~1995年,全县有13个镇(乡)建成文化中心大楼。其中坳仔镇重新设计、改影剧场前楼建设成一座外型似一艘舰艇的文化中心大楼,总投资70多万元,建筑面积1848平方米,使用面积1268平方米,楼高6层;内设卡拉OK歌舞厅、图书阅览室、娱乐室、培训中心、展览室、电视差转台、广播室、录像室、文化服务部、宣传橱窗、影剧院等较具特色。1997年坳仔镇文化站被广东省评为特级站。 一、文物

怀集县的文物、文物古迹可溯至新石器时代中、晚期。1978年,广东省岩溶洞考察队在桥头地区多个岩洞发现有大象、犀牛、鹿、大熊猫等古脊椎动物化石;在梁村花石的岩洞发现古人类使用过的粗陶残片石器和用火遗迹;在绥江及其支流沿岸的栏马、眉田、永富等地发现新石器时代中、晚期遗址,以及几座春秋、东汉墓葬。古迹遗址主要有栏马岗遗址、眉田山遗址、永富山遗址、龙湾古县城遗址、洊水古县城遗址、威州古城遗址、永固古县城遗址、怀城原城墙遗址以及近代的南区农民协会旧址、南区苏维埃政府旧址和“红军墟”遗址等。古建筑主要有文庙、集义堂、文昌阁、粤东会馆、济我梁公祠、双禄祠、陶然亭、苏凤茶亭、孔洞村古建筑群等。古墓有栏马山春秋墓、马宁东汉墓、三坑东汉墓、怀城兴贤唐墓、塔山明墓、幸福三斗李什八墓、冷坑爱三谭盛发墓等,还有摩崖石刻多处、碑刻一批。文物方面主要有烈士纪念碑、童子军帽、左轮枪、土炮等一批革命遗物;有铜鼓、古钱币、独木舟、古象化石、铁钟、铁香炉等一批出土文物,有明成化年间皇帝嘉奖给谭盛发的锦幛等传世文物,有《真愚草》古书,石铲、石凿、石斧、陶器、铁器、铜器、木器等一批库藏文物。名胜景区主要有塔山风景区、燕岩风景区、花石洞天、六祖岩等。以下从新发现或新变化角度择记数处。

六祖庵在今怀城镇河南路95号。明朝崇祯十四年(1641年)由知县李盘倡建。时江苏句容李盘莅怀任知县,获悉六祖惠能自湖北黄梅东山寺返南岭栖隐,在怀集隐居十多年,又据百姓所传县城河南附近有六祖小憩处,又有原昔“上人雪云飞赐而来,约蒲塞辈,洁净居于其(石井)下,祀南宗得法”,便带头捐资在此地建刹供乡人修禅谒拜,得众响应,“共布白镪助成”。六祖庵因近石井,又称“石井庵”。

石井位于县城河南今县第一建筑公司门前左侧。此井傍依大石,泉水清澈甘洌,四时不涸。此井为怀阳旧八景之一,名为“石井寒泉”。因井近六祖庵,故又称“六祖井”。

矛冲战壕位于怀城镇横洞村背后山坳。矛冲是解放前怀城至坳仔公路的一段。矛冲战壕是1944年县内民众为阻击侵华日军窜袭怀集而开挖的工事,共七条,环形明沟,长短不一,深约一米。当年有地方武装人员扼守。

陶器1995年怀城镇富杨坑口村一农户挖屋宅地基时发现。有汉朝陶罐2件,陶鸡、陶牛、陶鸭各1件,陶杯3个;同年在大象村发现晋朝陶屋1件,陶谷仓1件,陶碗、陶动物多件;唐代的陶罐2件、陶纺轮2个。

花石洞天位于县城西20公里的梁村花石村和石矮村,13座石灰岩石峰拔地而起,耸峙于方圆十数里的平畴绿野中。诸峰形态各异,有像马、像羊、像蝙蝠、像虾者,构成一个天然的花石景区。古怀阳新八景所称“花石洞天”即此。抵70年代末,由于附近群众就石峰取石烧石灰,经多年对石山的大量采凿,其中莲花峰、天马岩、冲天岩、饭甑石及80年代初先后被炸掉,陈屋石、游仙石、三寨石、望岳岩、丹山岩、道士岩、云女峰、峰剑石、三百石亦受到不同程度破坏。1984年,县政府颁发通告,采取措施加以保护。花石诸峰均有岩洞,曲径通幽,神工鬼斧而成奇岩怪石,且各遗美丽传说。古代游客留下不少摩崖石刻,其中的石刻“丹山赤水”的“山”“水”竖划中分别凿有“溪汲岩前月”“峰连天上云”句。

二、文博管理

1979~1982年,县内文物博物管理由县文化主管部门附带负责。1983年下半年成立怀集县文物普查队,开展全县的文物普查,对诗洞革命老区和现存的图书馆旧址、文昌阁、燕岩、六祖岩、花石诸峰(洞)、古城遗址等作初步勘查,整理部分资料,回收历史文物。1984年春节举办文物展览。同年3月,县政府发布《关于保护花石诸峰和文物古迹的通告》,把文昌阁、丹山岩、望岳岩、道士岩列为县重点文物保护单位,各竖一碑,上刻“怀集县重点保护文物”等字。

1984年继续对古代的、近代的、革命的、民族的、民俗的、生产和生活的文物进行普查、收集和整理,多次组织开展文物法规的宣传、学习活动。1990年底,成立怀集县兴建博物馆暨修缮文昌阁领导小组,领导开展相关工作。1993年县人民政府拨款40万元,按原貌重建文昌书院。同年,组织全县文化干部、职工300多人参加《中国文物报》举办的文物保护法有奖问答活动,又先后购买《中华人民共和国文物保护法》1000册在县内赠阅。年底,成立怀集县文物管理委员会。1991~1995年,利用会议、电台、电视台、宣传车、墙报等宣传工具和阵地宣传文物保护法,计有县领导就文物保护工作在有关会议和电视上发表讲话10次,出动宣传车70台次,张贴拉挂标语横额40条,印发《文物保护倡仪书》2万份、《文物保护法》800份,教育干部群众自觉保护、上献文物,使私自挖掘、毁坏、贩卖文物的现象大为减少。1995年,对包括文昌阁、燕岩、花石诸峰、六祖岩等一些名胜景点进行修复、管护和修建塔山公园,同年建成怀集县博物馆大楼。1997年5月和7月,两次大范围宣传文物保护法,开展“国际博物馆日”宣传活动,请广东省专家鉴定馆藏文物,鉴定现馆藏二级文物16件,三级文物79件。1998年起,县博物馆实行每周一、三、五向群众开放文物展厅。2000年做好文昌书院等申报省级文物保护单位工作。

3,广东首怀集县凤岗镇风水宝地在哪里?

广东首怀集县凤岗镇风水宝地在哪里?

风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不...

4,怀集锦江新城风水好不好?

怀集锦江新城风水好不好?

现代化的因素含量越高,风水越好。

你应该想到,有一个基本常识,现在能建设这么多供人居住的商品房屋的地方,过去是无人居住,有人居住而且人口相当稠密的地方,除非使用灭绝人性的暴力铲除,否则是无法将现有人口迁走用于商品房开发的。为什么过去无人居住,或者只有少量人口居住,原因极简单,有不适宜人类生存的特别原因,也就是存在风水的特别局限性。地球上有人类种群这一生命现象以来,至少也有若干亿年,在过去的若干亿年里,人类用生命的代价,对地球进行了若干次的反复筛选,不是用看风水这样简单的游戏方式和办法,而是用人类的血和肉的生命代价,对地球进行了若干次的反复筛选,适宜人类生存的地段,形成了城市,不是很适宜人类的地方,形成了乡村,完全不适宜人类的地段,至今荒无人烟,无人定居。不要以为那里没人去过,应该是有人类若干次反复在那里定居过,什么原因哪里没有人口了呢,极简单,不适宜生存的原因,少量人口迁走了,大多数人口在那里壮烈地实践了自然法则,被自然陶汰,彻底绝灭了。这就是对你所问风水的原始地貌地段的风水总评价。现在为什么能建商品房,供大量的人口在那里生存呢?这要归功于现代科学,归功于水泥、钢筋、自来水、电、天燃气和现代化的交通。对于现代化的风水,你应比我理解更透,没必要再由我赘述。对于现代化特征的房屋,最好多用现化科学的眼光去观察,去思考,比纠缠古老的风水观察、思考更准确。别让古老的风水概念蒙住了你理智的心。现代化的小区房屋,建造思路完全是现代化的思想模式,与传统的风水观完全是两种不同的思维方式,用传统风水观去评估现代化的房屋,除了疯话,就是瞎话,应无别的特色。就如某地一位政府小职员,由于自己处事不当,奉职到某地去检查工作,结果受到冷遇,门都进不去,这位小职员站在公路上,焦燥地来回走来走去,口中不停地念刁:“我要整死他“。一旁看热闹的观众有议论说:门都进不去,想要整死他,就是有这样的想法,另换别人看是否办到啊!用传统的风水观评估现代化的建筑,有点类似于上述典故插曲。

问房屋的风水,都好。历古以来前所未有,都有共同的打造基础,水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气、现代化的交通为基础打造的风水。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气,可建、可造,克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,也就是只能依照风水选穴的特别标准,选择窝、钳、乳、突地。房屋不能高,只能矮。窝、钳,低洼、低矮,有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应就能如此,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。

导读:好字管总。每一项都有小标题,共六方面的内容。第三项可读。最后一项所要说的是:城市,人为风水。如果没有人为科技因素,目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局,都只会狗屁不通。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下,看能否满足生存条件。总之风水无定论,科技才能满足人们的需求。古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。

一、好是主要的,要挑毛病,肯定能挑出来,主要是要正确把握大势,大方向对就可以。

大势对,总是大赢。能正确把握大势的人,其风水好做。其原因就是这些人,在大势的把握上有独到的眼光,独特的风格和判断,从不在小事上计议。大势已定,一切随缘。小事总是有,不能因小而失大。就如赌局,赢大输小,总是赢局。大而赢,小而赢,是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是:即要注意大局,不能因小而失大,又要注意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山,自己给自己选择的墓地,各派风水师都可以从各自不同的角度认定为是最优地形、最佳选择,但蔡氏无后,是何道理,太完美,太绝妙了。战争年代,有很多老将老帅正是由于貌不惊人,而逃过生死劫难,朱德总司令就有这方面的典型实际事例。人事一理,大方向正确,小不全反而护大成。

二、贵人照临,天下太平,贵人到功,放心居住。

什么是贵人?是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢?不是。在那些地方供奉的只是偶像,而不是贵人。真正的贵人是在现实,是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人,为大大小小的贵人。值得一提的是,现在城市中成套式房屋建筑,其设计、定夺的级别极高,应视为已有贵人到功,为贵人照临。对那种房屋,实行不切实的改动,在技术层面上讲,不合技术规范要求,从风水意义上论,为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约,没有技术权贵的技术限制,没有操权权贵的铁腕重击,凭风水的那点毫无约束力的狗屁经,能对钱商们有何效力,只怕早就灾恶横生!风水上祸事连连。

三、什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意,也就是要优择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如,家里的墙被水漏坏了风水有什么说法?————回复是:简单的道理,家里的墙被水漏坏了,有降低生活质量的一面,肯定风水变差。

风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水的作用。身体健康,精力充佩,挣钱多,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好,卫生好,这是主要的。顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒人们从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑,是以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础完全不同,怎能固守旧教条。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生,就是好风水。相反,就会坏事,就是坏风水。风水布局再合理,谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件,那只能认为是怪论。风水再好,核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。

规整:就是要有统一整齐规范标准,整齐划一,不能七零八乱。现代城市和农村中,那些混乱建筑,相互抵消,互相矛盾,从风水的角度论,零乱无序,从事实上看,哪里存在更多贫穷和贫困。

对称:传统风其实就是对称理论,是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考,人体其实是一不规则的凹凸形体,但人体有一主要美学特征就是左右对称,作为天人合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是:左右对称,前后对称,在对称中求取平衡。

必须:是指这些结构和设置必须要,不可缺少,不是可要可不要,有,实质意义不大,没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置,是人类必须,服务于人类。把这些设置换位置也不适合,也就说,必须是这样。比如铺双席,为什么要铺双席?需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏,风水必好。

实用:比如窗户只能在哪里,采光效果好,就是好风水。放别的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其实就是坏风水。又如:打井水井位置选取,用风水理气的方法位置选得再好,但如果不出水,徒劳无功,完全失去意义,因此打井必须首先选择保证能出水的位置,这就是实用。又如:床头靠窗,化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗,床头不能靠窗,不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上,安装防盗安全窗,可抵除挂一万个皇帝的风水钱。

方便:比如门进出要顺畅、方便。如果不方便,就是再合风水方位理气规范要件,也只能加重出入活动负担,其实也就是坏风水。又如:厨房门对大门好不好?———,一条门,如厨房是一条门,进户门也是一条门。是活门,可对。是活和活,有用和有用。现实是有用就相合,无用就打架。能人和能人互帮互助,无用的人和无用的人绞在一起,即干坏事又打架,天下不太平。门也是一样,无门死地方,门多,就是不相对也成灾。

舒服:比如,天气太热楼顶加隔热铁棚会影响风水吗?————回答是:什么是风水,风水就是要创造舒服的生活、生存条件!楼上加铁棚,注意铁棚的稳固性是正大道理,能抗大风吹,防雷击,有安全保证,铁、瓦物质不掉落才是最大的风水。

合理:室内种香樵树对风水有影响吗?——回答是:无用,不合理。房屋是用来供人居住的,香樵树野外生长更适宜,家中种香樵树,是瞎折腾。

安全:不安全,危险!其实质就是风水犯煞,化煞的核心就是注意安全,远离危险。房屋周围修水池虽好,但小孩掉入的情况不在少数,只要有小孩掉入遇险,整座房屋的风水若干年内,都是一票否定——抹黑,不修鱼池照常过好日子,修了鱼池带来麻烦,得不赏失。又如:榕抱石盆景摆放的地方,不论用何种理论评价,只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动,只能是引发多灾、多难。又如:泰山石,放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石,妨碍进出就是绊脚石。又如:路口煞怎么解释?——路口,人流相对集中,容易疾病传染,也就是风水犯邪。路口,人流车流多,事故多,不安全,也就是风水犯煞。又如:风水,财位南窗台可以摆碧玉长寿花吗?——最好窗台不摆碧玉长寿花。如果没有安全防盗窗,窗台摆放物品必须要有足够的安全意思和得力的安全措施,严防物品从窗台掉落。国内关于高层坠物严重伤人事件,常有报道,不是个别情况,勿必高度警惕,小心行事。又如:鱼缸摆放的地方?不碍手碍脚,不妨碍正常出入和活动,摆放平稳、安全,完全可以摆,风水就是创造更高质量、舒服、满意的生活环境。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主,现代社会科学技术的进步,创造更优越的生存空间已成可能,现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础,从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水,原因是人为风水包含大量科技因素,从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气,克服了劣质地形的局限,可建、可造房屋,是优质建筑材料克服了劣质地形的劣势。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,也就是只能依照风水选穴的特别标准,选择窝、钳、乳、突地形。房屋不能高,只能矮。窝、钳,低洼、低矮,有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差、空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风、干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面,如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。

风水,也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌,外国人有外国人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水,外国人的特定禁忌不叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌。

禁忌,有些是合理、科学的,有些是相因成俗,不代表全部合理、科学。

四、心态平衡是最好的风水。

现代住房的风水构思理念是:功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用,天道必从。浪费资源,天怒人怨。娇柔造次,自取其辱。想入霏霏,心神不宁。画蛇添足,多此一举。风水的优劣,最终取决于当事人的心态,心态好,风水优,心态差,风水劣。风水所以能预测出一定的事项,乐观的人和悲观的人,在同一事项中,由于看事的角度不同,发出的心声也就不同,导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征,但能检测事物变化的某些特征。比如:家中的两条门相对,为什不是相映成辉,而是两门相斗呢?门窗相对,为什么不是相互照应,而是目瞪口呆?在这里,所有物品都还是物品,并无神奇,神奇的是当事人的心灵,心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态,就会怎么样想,心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如:房屋风水,小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞,菜刀厨具切肉,有肉吃是正常思维,菜刀型犯煞是不正常思维,为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞,心理原因,这就是风水。现代家庭,缺少菜刀还能生活吗?心理价值趋向不同,必然是不同后果。又比如:庙宇,你想到它会护卫你,它就真的在护卫你,你想到畏惧可怕,它真正可怕。为什么可怕,心理有难言之隐。全在你的心态。又比如:夫妻房间贴卡通女孩画,喜欢好看,不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如:功德牌坊,可以是正面教材,焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费,更可以认为是坏风水的建造。心态不同,心声不一样。

把公用楼梯和电梯部分避开不管,只认为个人私用部分房屋有缺,而且认为严重有缺。风水认为:有梯不为缺,不但不为缺,反而认为梯是全楼活眼,梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理,无梯,全楼只是死楼盘,有梯才能让全楼进入实用,灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部,不能把公用部分就不算是房屋整体,这样的风水观和理论,是狭隘的个人心理理论,由这样的理论诱导出来的后果,只能是片面的自私自利人文,进一步的推导差距就更大,这就是风水为什有神效的地方。

五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空:

现代建筑,确实都有凹凸不平的缺空。为什么?本人想不明,一直平,建成平板棺材、箱柜式一样,不是能增加建筑面积,减少降低造价成本吗?为什么建筑商和设计师那么蠢,把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后,看了十几年,体会了十几年,有些想明了,有些现在还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须,有些是整体美学效果所须要,有些是结构力学所必然。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理,值得深思。

小区结构性房型,要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要,往凹凸奇缺中丢。奇特的造型,定有奇特的含义。多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解,对这些屋型才能正确把握。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。

城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺,和农村那种今天这里修一间,明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论,也不能用衡量那种房屋的凸凹观,来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹,不合力学原理,也不合其它科学设计要领,那就直接与风水观的实质要领相冲。农村大多是拼接房屋,有的房屋修建时间前后相差几十年,不是在同一时间段统一修建完成。城市中的成套房屋,是在同一时间段修建完成,结构紧密,焊接牢固,不是想建就建的拼接房。

红色的轮廓是我家,西南方是邻居的厨房,算是缺角吗?——回答是:不算缺角。是结构紧密,你中有我,我中有你,互为表里,相互匡正,奇巧制胜,巧夺天工,正确利用空间和公共资源的好户型。

六、城市风水,自然选择在先,人为改造力度在后。

当你去到那些穷乡僻壤的地方,你不要以为那里无人去过,其实那里有许多遗址,那些遗址证明有人到过那里,同时也会证明那些到过那里的人,曾经有过生与死考验。由于风水的差距,已被彻底自然淘汰。当你去到大城市,那里为什么留下那么多人口,答案是:那里具有更广泛的风水优势,自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。

农村基本是小气候地形,形成独立的塘局,这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选,自然淘汰,极其明显。在这些小环境中,地形位置选取不合理,罗盘用事即所谓风水理气再合理,也是没有意义。没有地形的合理,罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中,地形选取是第一位的,是基础;罗盘即罗经用事是第二位的,次要的。

与城镇相比较,农村不同: 1、农村地形相对城镇地形来说,农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形,没有大规模改造的调节能力。

城市风水,没有不好,只有更好。城镇不同,城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华:1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方,大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选,最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北,不能成为大小城镇的地方,除了留下遗址,有很多地方,现在就是历史传闻都没有,什么原因?不适宜居住,自然淘汰和自然消亡,人口彻底绝灭。2、现代化的城镇,改造力度的增强,扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度,可以说,所有城镇只存在死角,没有活眼。城镇如果没有现代化的改造,人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局,是历史、自然筛选和现代化改造结果。

是有人类以来,人类用生命的代价在选取自然地理,能居住人类的地段,已形成居住群落,如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方,人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度,再到那里居住,也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历,首先是自然筛选,然后是政治、经济、人文的介入,这些因素的加入,形成了政治地理、经济地理、人文地理,这些地理因素相互影响,与自然地理的结合,是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。

一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应就能如此,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。

有问:厂房右边是派出所风水有没影响?——回答是:派出所周围是太平之地。如果派出所周围都不得安宁,那这地球上再也没有安宁的地方了,派出所周围是一优良政治风水地段。

城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在单纯对水利和水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它因素的人为实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。

如:中央景观楼王当中两套是不是对着中轴线,风水好吗? ——回答是:可以参考北京故宫建筑的整体构图,就能明白何为中轴对称线,看懂了古老的皇官建筑图,也就学会了中国古老风水知识的一半,否则风水知识没有入门。

如:北京故宫的风水怎么样?究竟是好是坏?求研究过北京故宫地理风水的,大师来替我解惑一下!——回答是:皇家建筑,帝皇眼光,集全国智慧之大成,是当时建筑智慧的最高成就,不必疑猜。1、不要说帝皇,就是一般的大臣,都是天上的星,地上的精,非一般凡夫俗子可比。见诸于风水著作著述中的记述有:某人某日上梁,这一天据黄历、通书有大凶,不能用。测算人对答说:算定那一天有紫微星、文曲星经过到堂,必大吉。上梁的当天果然朱元璋、刘伯温路过,见有人修建房屋上梁,前去祝贺。后几十年中果然大吉大利,一切平安。这是风水书而不是古小说书中记载的事例。2、历朝历代都有钦定风水的作法,意思是各类风水择吉议事有争论,由皇帝钦点、钦定,意在有皇封诰命在上,一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必须让道,皇恩浩荡,天下太平。如风水著作中流传最广,使用频率最高,内容最全面,最著名的《象吉通书》、《鳌头通书》、《钦定协记通书》都是这方面的典范,都是钦点、钦定之作。3、为什么钦点、钦定天下人都认可,原因是:人的成功与否,归根到底最终取决于各人的心思、思维、思想是否正确,帝皇的心性不成功,特别是开基、有成就的帝皇心性不成功,难道天下还有更成功的心性吗?

5,怀集县翠湖居风水怎样

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问风水,好。历古以来前所未有,水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、气打造的风水。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没...

6,广东省怀集县有什么历史人物

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本文相关词条概念解析:

风水

何谓“风水”,从古至今给风水下定义者不计其数,但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞,在其名着《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”可见风水之术也即相地之术,核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理,以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分,阴宅即墓穴,一般不为人所知,主要由地理师操作,代表著作是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房,是居家必备知识之一,代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。

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